撣     塵

    在泰興民間，農(nóng)歷臘月二十四日送灶以后，人們就忙著準(zhǔn)備過(guò)年了，先要做的一件事就是撣塵。清人《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“送灶神后，掃除祠堂舍宇。”撣塵，就是家庭內(nèi)外大掃除，“塵”是灰塵，與陳舊的“陳”諧音。過(guò)年了，撣去陳舊的東西，迎來(lái)新的光明燦爛，也是人們心理上的愿望。據(jù)說(shuō)舊時(shí)撣塵要“觀日子”，選“良辰吉日”。如果立春在臘月里，撣塵就要趕在立春之前。但也有人不相信，民間大多認(rèn)為，“臘月里天天好圓房”。“圓房”，就是子女結(jié)婚，“天天好圓房”就是“天天都是好日子”，天天好撣塵，還看什么日子？一般廿四夜一過(guò)，家家就動(dòng)手撣塵了。

    撣塵其實(shí)很簡(jiǎn)單。用一束竹筱子（帶枝葉的小竹尾子）綁在竹桿上，把家具、鍋灶床鋪、缸甏壇子用廢舊紙遮上，撣塵者頭頂斗篷，身著舊外衣，手執(zhí)撣桿在家中的上下左右、角頭角落拂去塵埃、吊吊灰（沾滿灰塵的蜘蛛網(wǎng)）等，賞心悅目而又怡神。普通家庭平時(shí)極少?gòu)氐状驋�，�?jīng)常將東西隨便擺放，日積月累，屋內(nèi)到處是吊吊灰，墻頭屋角也積滿灰塵，成了蛇蟲百腳盤踞的好場(chǎng)所。如果到過(guò)年也不徹底清理一次，就永遠(yuǎn)不會(huì)干凈。所以不管多忙，撣塵這事兒是雷打不動(dòng)的，這是一個(gè)規(guī)矩。

    其實(shí)，撣塵也是有個(gè)出處的。傳說(shuō)過(guò)去有個(gè)沒(méi)相管的神人叫三尸神，經(jīng)常在玉皇面前搬弄是非，造謠生事，人們又恨又怕。他把人間描寫得一團(tuán)漆黑，丑陋不堪，還說(shuō)許多人罵玉皇大帝，想謀反天庭。玉皇對(duì)人間本來(lái)印象很壞，聽(tīng)三尸神這么一搬弄，龍顏大怒，命三尸神帶天兵天將下凡，由王令官菩薩于大年三十夜，把罵玉皇、想造反的人家統(tǒng)一滿門抄斬。這個(gè)三尸神到了人間，把凡是不給他送禮祭供的人家屋檐下都做上了記號(hào)，還命令天下的蜘蛛在記號(hào)外都結(jié)上網(wǎng)，遮住記號(hào)。這樣的壞神人間誰(shuí)去祭供他？他馬不停蹄，惡狠狠地挨家挨戶做記號(hào)，一家也不肯漏掉，好等玉皇下令，把人間斬盡殺絕。他的行徑被各家的灶家菩薩發(fā)現(xiàn)了，于是他就與灶家奶奶商議對(duì)策。灶家奶奶是個(gè)十分賢慧的菩薩，說(shuō)：“立即通知各家各戶，撣去塵埃，特別是墻壁上的記號(hào)、蜘蛛網(wǎng)，一律不能保留，否則將大禍臨頭。”大家得了信，緊急行動(dòng)起來(lái)，全都在撣塵，屋里屋外收拾得干干凈凈，煥然一新。三十夜，三尸神領(lǐng)著王令官來(lái)到人間，只見(jiàn)到處燈火輝煌，家家窗明幾凈，人們無(wú)比歡樂(lè)，一個(gè)記號(hào)也找不到。王令官心中驚奇，趕回天宮，將人間萬(wàn)民歡樂(lè)，家家敬拜玉皇、到處祥和安樂(lè)的喜人景象向玉帝稟報(bào)。玉皇一聽(tīng)，方知是三尸神謊報(bào)民情、妄想殘害百姓。遂將其打入天牢，終身監(jiān)禁。這次人間災(zāi)難的免除，也虧灶家菩薩、灶家奶奶出了大力，所以人們每到廿四夜送灶時(shí)對(duì)他們十分客氣，三十夜再迎回來(lái)，請(qǐng)到灶上。并注重?fù)蹓m，把家里弄得干干凈凈。

    隨著人們衛(wèi)生觀念增強(qiáng)，撣塵成了名副其實(shí)的年終大掃除。《秘奧造宅經(jīng)》記載：“屋宅潔凈，無(wú)穢氣，則不生瘟疫。”我們的祖先深知塵穢與疾病傳播有關(guān)，撣塵也是為了防病保健康。人們不光是撣塵，衣服被褥也要換洗干凈。民諺“不問(wèn)有錢沒(méi)錢，洗洗干凈過(guò)年”就是這個(gè)意思。同時(shí)，人們要理發(fā)，沐浴，大人小孩，男女老幼，干干凈凈，漂漂亮亮，迎候新年的光臨。