贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是法律規(guī)定的義務(wù)，可是有些人卻不以為然。6月19日，濱江鎮(zhèn)芮堡村77歲的周銀珠老人差點(diǎn)就被大兒媳趕出了家門。

    6月19日下午，記者來到周銀珠家時(shí)，老人的鋪蓋、衣物都被扔在了家門外，老人的大兒媳毫不避諱地告訴記者，這些都是她扔的。

    周銀珠的大兒媳張銀女說：“一開始孩子在城里上學(xué)，我也就不問了，上人住就住了�，F(xiàn)在孩子畢業(yè)了，女兒24，兒子20，實(shí)在沒地方住不下來，我就跟她協(xié)商，我們輪著養(yǎng)。她就說，我死也死在這，活也活在這，她就是這樣�！�

    據(jù)了解，周銀珠共有三個(gè)兒子，都已成家有了自己的子女。按照他們當(dāng)初的協(xié)商，老二已經(jīng)負(fù)責(zé)為父親養(yǎng)老送終了，母親就跟著老大和老三生活。

    濱江鎮(zhèn)芮堡村七組周銀珠說：“一開始在小兒子那住了11年，小兒子成親了，有了孫子了，就把我趕出來了。然后我就對老大國富說，我要到前面來住，然后我就住到了前面。輪流養(yǎng)我的話我就住這，我一世不肯離這，這是我住的房子，我有一間，老三要是對我好的話，我就不會(huì)住這來了。”

    采訪中記者看到，大兒媳張銀女一家的生活的確困難，一家四口和老人至今仍擠在簡陋的三間瓦房里，但是這也絕不能成為不贍養(yǎng)老人的理由。由于兄弟幾人都在外打工，記者沒能采訪到老人的幾個(gè)兒子。目前，村委會(huì)的負(fù)責(zé)同志也已經(jīng)介入?yún)f(xié)調(diào)，并對老人的子女進(jìn)行說服教育。

    周銀珠的外孫龔光亮說：“不管老人家做錯(cuò)了什么事情，我們子女都應(yīng)該包容，我只希望我的三個(gè)舅舅能把她養(yǎng)老送終，讓她有個(gè)好的晚年�！�

新聞鏈接：不贍養(yǎng)老人的六種誤區(qū)

    老齡化，對于年輕人來說，似乎是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的問題，然而對于一個(gè)家庭而言，卻不容輕視。誰都有人到暮年的那一天，老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂，是每個(gè)老年人所期盼的。人人都會(huì)變老，養(yǎng)老的問題不可回避。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，子女不盡贍養(yǎng)義務(wù)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在農(nóng)村的比率更高。據(jù)調(diào)查，不贍養(yǎng)老人主要緣自六種誤區(qū)——

    ◆誤區(qū)之一：出嫁的女兒不贍養(yǎng)

    ◆誤區(qū)之二：父（母）再婚不贍養(yǎng)

    ◆誤區(qū)之三：分家不公不贍養(yǎng)

    ◆誤區(qū)之四：不照料晚輩不贍養(yǎng)

    ◆誤區(qū)之五：不繼承遺產(chǎn)不贍養(yǎng)

    ◆誤區(qū)之六：別人不贍養(yǎng)  我也不贍養(yǎng)

    近年來，隨著人們現(xiàn)代生活方式的強(qiáng)化，子女逐漸從家庭中分離出來，形成小型化家庭，使得家庭養(yǎng)老功能逐漸弱化。在很多地方，尤其是農(nóng)村，老人的家庭地位、經(jīng)濟(jì)條件被削弱，生存權(quán)存在隱患。忽略、歧視、虐待老人的情況時(shí)有發(fā)生。老人房屋被侵占、財(cái)產(chǎn)被掠奪、再婚受到子女干預(yù)、贍養(yǎng)不落實(shí)等情況很多。根據(jù)《婚姻法》、《繼承法》等多部法律的規(guī)定，贍養(yǎng)老人是成年子女的法定義務(wù)。無論老人是否再婚，是否有財(cái)產(chǎn)，子女都有贍養(yǎng)老人的義務(wù)。當(dāng)然，這個(gè)義務(wù)既包括物質(zhì)上的贍養(yǎng)，也包括精神上的贍養(yǎng)。如果子女本身生活困難，物質(zhì)上的贍養(yǎng)可以少一些，但經(jīng)�？赐�老人等精神上的贍養(yǎng)仍然是法定義務(wù)。