又是一年中秋到，這個承載著豐富文化內(nèi)涵、充滿傳統(tǒng)文化韻味的節(jié)日，浸潤著游子歸家的心意，寄托著親人殷切的思念，象征著人間美好的團圓。古往今來，文人墨客對中秋節(jié)日的描述從不吝嗇筆墨，月光殷殷，其燦如言，看到中秋的文化作品，總能喚起我們深沉而綿延千年的文化記憶與家國情懷。

中秋不復(fù)不得相還，為即甚省如何？王獻之的《中秋帖》描繪了一縷中秋已過月已缺而親人再難聚的嘆惋。本該是“及至中秋滿，還勝別夜圓”，只因缺失了家人的陪伴，化成了“六年逢此月，五年照離別”。弘歷曾贊譽《中秋帖》為“三希”之一，意為稀世珍寶。在王獻之的筆墨渲染之間，漢字的美學(xué)特色與書法文化的藝術(shù)性突破時空界限，向世人生動詮釋著中華文化源遠流長、絕無僅有的美。書法所用的毛筆在演進過程中逐漸被硬筆所取代，鍵盤又代替了硬筆，書法似已日漸式微，但中國人對漢字的審美力卻早已根植于民族的文化基因之中，承載著民族精神的本和魂。作為“活”的傳統(tǒng)文化，“老”書法的“新”發(fā)展，需要與時代特征相結(jié)合，用好新方式演繹，正如《中國書法大會》采用的AR增強現(xiàn)實技術(shù)，在大屏幕上“合璧”了眾多書友臨寫的《蘭亭集序》，場面之壯觀令觀眾耳目一新、叫好連連。如此以高效的文化傳播水平拉近傳統(tǒng)與受眾之間的距離，方能助力人們自覺形成對中華傳統(tǒng)文化的認同、崇敬，進而提升文化歸屬感。

誰作冰壺涼世界，最憐玉斧修時節(jié)。辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》看似借月寫意、中秋懷人，急擔(dān)心、表愛月，借月圓說團圓，實則卻以“玉斧修月”的隱喻的國土完缺將整篇詞由個人感情上升至集體與家國層面。那位“醉里挑燈看劍”的抗金志士在中秋佳節(jié)，依舊懷抱一腔家國血、滿腹皆為天下心。中秋節(jié)，本就應(yīng)匯聚著深厚的家國情懷，承載對和諧的向往。在當(dāng)今時代中，宋詞的音樂性幾已消逝，但其中的報國之心卻仍熠熠生輝，閃爍著無數(shù)救亡圖存的仁人志士內(nèi)心強大的力量。第四十個教師節(jié)剛剛過去，中宣部、教育部聯(lián)合組織開展了2024年度全國教書育人楷模宣傳活動，該活動的成功舉辦釋放出國家正激勵著新時代人民教師以胸懷天下的弘道追求推進社會主義教育強國建設(shè)的信號。今年新修訂的語文教材同時重點增補了反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞均有涉及。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。歷史的傳承使宋詞、創(chuàng)作者和精神三者實現(xiàn)統(tǒng)一，通過言為士則、樂教愛生的人民教師用“口耳相傳”的方式，闡釋著傳統(tǒng)士大夫的精神價值與生命意義，重溫天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的家國情懷，將宋詞中的精神文化熔入新時代接班人的血脈，讓孩子們對國家有深切認同感，鑄就最鮮明的底色。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。文徵明的《中庭步月圖》現(xiàn)藏于南京博物院，以文藝?yán)L畫的方式展現(xiàn)出500年前那個樹影婆娑，對飲清賞的中秋明月夜。中秋是家人友朋歡慶游賞的日子，團圓和美好畢竟還是中秋的主旋律。又如馬遠的《月下把杯圖》，“得好友來如對月，有奇書讀勝觀花”，圓月之下，恰逢多年未見的好友拜訪，睹物思人的落寞一掃而光。握杯手中迎友，歡愉良辰美酒。“但愿人長久，千里共嬋娟”道盡天下人的共同心愿與祝福。不僅是要過中秋節(jié)，過好中秋節(jié)更能幫助深入了解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族精神和增強文化自信。福州“國潮嘉年華”、瀘州“月圓誦經(jīng)典 書香迎春秋”......據(jù)央廣網(wǎng)北京9月15日消息，假期第一天全國各地就已在舉辦各具特色、形式多樣的慶�；顒�，融入現(xiàn)代元素營造出弘揚傳統(tǒng)文化、共享佳節(jié)的節(jié)日氣氛。要深刻領(lǐng)悟和精致把握創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在要求，多元化深入挖掘中秋節(jié)歷史底蘊、文化內(nèi)涵，通過講述歷史故事、傳承傳統(tǒng)習(xí)俗等方式用好共度佳節(jié)機緣，讓人們在團聚祥和的氛圍中深刻理解中秋節(jié)的文化價值與精神內(nèi)涵，同時也在潛移默化中接受文化熏陶，讓中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日在新時代煥發(fā)出新活力。

“古月照今人，千年同一轍”。明月萬古如一，文化卻代代更替。古往今來，中秋早已與明月深度融合、緊密相關(guān)。中秋的文化在歲月歷史中演化出萬千氣象，但最精彩的中國故事仍等待著我們來傳揚。“海上生明月，天涯共此時”，讓我們在17日共享這輪明月，闔家團聚。