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王壽山祖?zhèn)鞯呐杈凹妓嚕栽た季繛樘厣,棕線縛扎牽引造型,分成 “云片”。一個樹樁分為多個 “云片”,每一 “云片”要與盆面持平,像一個個盤子,在上面放一碗水也不會漫出來。這是泰州 (揚派)盆景的看家本領(lǐng),叫做 “一寸三彎”。 上世紀50年代初,泰州籌建泰山公園,王壽山從一個民間盆景藝人走上工作崗位,捧上鐵飯碗,負責盆景園。半個世紀以來,他創(chuàng)作了大量構(gòu)思新穎的盆景精品,首創(chuàng)了泰州(揚派)盆景藝術(shù)的九種棕法,形成了獨特的藝術(shù)風格。 王壽山,原名德仁,江蘇泰興人。曾祖父王祥源在清嘉慶年間即從事花卉盆景培植,住江都三江營。1912年,因洪水泛濫,父親王景蘇挑起賣花擔子,攜全家逃荒到泰興,在泰興租了兩畝多地及三間草房,開設(shè)森茂花園,以培植花卉盆景為業(yè)。 王壽山出生于盆景世家,從小就受盆景藝術(shù)的熏陶,10歲正式隨父學藝,為王氏盆景世家第五代傳人,到20歲時,他的剪扎技藝已相當嫻熟,在南通、揚州、泰州一帶頗有名氣。1932年,賈和齋出面將王家從泰興遷至泰州,并在八字橋南公有林地創(chuàng)建 “景園”。主要從事盆景剪扎、花卉種植,那時泰州的盆景數(shù)量比較多,私家花園陳列的盆景與日俱增,王頌侯、駱載興、賈和齋等大戶人家的盆景,都出自王壽山與其父王景蘇之手。“景園”毗鄰基督教會辦的福音醫(yī)院(今人民醫(yī)院),時任院長倪思羲(譯音)是美國人,常到景園散步,欣賞盆景,十分佩服王壽山父輩剪扎的盆景,這位中國通院長回美國休假時,曾向王家購買盆景包裝帶回美國,送給親朋好友。這可是泰州盆景的前輩最早走出國門,融入西方盆景文化之中。 王壽山的樹樁盆景,多選用深山老林生長了幾十年、上百年乃至數(shù)百年的 “老樹樁頭”,年方半百的王壽山風塵仆仆遠赴皖浙山區(qū),挑選荒山野嶺中的最大最奇最難挖的古老樹樁,請山民協(xié)助,盡可能多保留些根系,從土石中挖將出來,然后按斤計價運下山,車載船裝運回泰州。這些老樹樁頭,經(jīng)受了漫長的風吹雨打,枯干虬枝,古拙蒼老,具有純真的自然美。經(jīng)過王壽山精心的栽培、整形、剪扎,使樁景的自然美升華到藝術(shù)美,變得耐人尋味,嘆為觀止。 王壽山為人謙虛,他與盆景、書畫界人士廣交朋友,虛心向名家學習,先后拜訪周瘦鵑、朱子安等盆景大師,切磋技藝,交流經(jīng)驗,親自到武中奇、肖嫻、尉天池、肖平和同濟大學陳從周教授家中請教書法的筆法,從書法、繪畫中吸取藝術(shù)營養(yǎng),將繪畫中的運筆、構(gòu)圖融會到盆景藝術(shù)中,如云片的分布、高低錯落、有顯有藏,云片的造型有平、有垂、有偏、有空等等,均根據(jù)山水畫“晴樹平整”、“雨樹下垂”、“風樹偏斜”、“雪樹空白”的原理,以展現(xiàn)千姿百態(tài)之風采。云片最初來自自然界樹木形象的概括,如著名的黃山迎客松就是云片狀的。云片也是吸取了山水畫中遠景樹木的畫法,它不求細節(jié)的描繪,而注重構(gòu)成樹冠的總體形象,裝飾性很強,體現(xiàn)了繪畫般的視覺效果。在造型上,他擺脫了傳統(tǒng)的“囤積式”的束縛,依據(jù)老樁的形態(tài)和植株的特性,既賴“扎功”造型,更講究章法和美感。主樁的形態(tài),枝干的分布,云片的層次,乃至盆缽幾案的選擇都從整體布局來著眼,講求氣勢格調(diào),富有詩情畫意,形成了泰州(揚派)盆景“造型如字體,片狀似云層”的地方特色。他還廣泛采用“提根式”、“過橋式”等來突出樹樁的主題。此外,王壽山不主張把樹形扎成動物、樓臺等形狀,也不主張隨意在盆中放置寶塔、牛羊等小擺設(shè),而是力求在造型的起伏顧盼之中,體現(xiàn)出書法運筆的韻致。 “疙瘩”是王壽山創(chuàng)作盆景造型上的又一特點。即在樹木幼小時將主干基部打一個結(jié),或繞一個圓圈,便成疙瘩。左右各繞一個圈,稱雙疙瘩,繞三圈稱三疙瘩。此法多用于觀花類的梅、銀杏、碧桃、松柏類,其它樹種也有采用的。以“疙瘩”為主要特點的樹木稱為“疙瘩式”。除上述特點外,王壽山創(chuàng)作的盆景還有不同樹種的造型式樣,如 “掛口式”、“垂枝式”、“順風式”、“三彎五臂式”等。 樹石盆景在立意構(gòu)思、創(chuàng)作技藝、藝術(shù)表達等方面有著比單體造型更高的要求,它是樹木、山石等融為一體的綜合型景觀,它要求立意在先,因為只有確定了創(chuàng)作主題后,才能去構(gòu)思布局,才能依題選材,才能形隨意定,景隨情出,最終才能蘊含幽深的意境。王壽山在樹石盆景創(chuàng)作上,真正做到景無限、式無定、意無窮,充分體現(xiàn)自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。當他把古樁與山石巧妙地組合在一起的時候,讓人觀之會立即感覺到樹不再是原來的樣子,山石也不再是原來意義上的山石,發(fā)生了由量變到質(zhì)變的飛躍,呈現(xiàn)出一幅更加貼近自然,更高審美情趣的清新畫面。 王壽山善于觀察大自然的變化,為了提高創(chuàng)作水平,夏天乘涼也不放過觀察天上不斷變化的巧云奇觀,他常以天氣奇景的瞬間變化,構(gòu)思盆景云片的布局,從《晴空浮云》、《嶺上輕云》、《高山云層》、《靜云》到后來發(fā)展的《傲骨凌云》、《故鄉(xiāng)的云》、《騰云》等作品的構(gòu)思中,將自然景觀巧妙地融入盆景藝術(shù)。他認為,盆景藝術(shù)不師古人便是無本之木,無源之水,但更重要的是“師造化”,即應(yīng)以自然為師,要在前人的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出更適合表現(xiàn)作品的主題,更令人賞心悅目的作品來。 王壽山還把他60余年盆景藝術(shù)實踐經(jīng)驗整理成文,撰寫的《揚派“海陵盆景”在造型和技術(shù)上的特色》,報泰州市科協(xié),經(jīng)專家評審,榮獲科技成果三等獎,上海《園林》雜志給予刊登。 幾十年來,王壽山與盆景朝夕相伴,情深意篤。“文革”時期,養(yǎng)花種草被批判為“玩物喪志”,王壽山堅守盆景園,把園門關(guān)閉,不讓閑人入內(nèi)。時刻注意風聲,澆水施肥養(yǎng)護,一刻不放松。他發(fā)誓如果有人膽敢來砸,他持棍保衛(wèi),不許故意破壞國家的珍貴財富。園中所藏名盆,有的是明代名窯,有的是名家手制,多達幾百只,都是很有品位的文物。 王壽山的蟠扎技巧在盆景諸流派中獨樹一幟,他在盆景藝術(shù)上的造詣,奠定了“揚派”成為全國五大主要盆景藝術(shù)流派之一的基礎(chǔ)。他的作品多次參加國內(nèi)外重大盆景展覽并榮獲大獎。 1979年9月11日至10月24日,在中華人民共和國成立三十周年之際,國家城市建設(shè)總局園林綠化局,在北京北海公園主辦新中國成立后首次“全國盆景藝術(shù)展覽”,參加展出的有13個省、自治區(qū)、直轄市的54家單位,分綜合、福建、廣州、蘇北、蘇南、浙江、四川、廣西、北京、上海10個館,展出各種類型盆景1100多盆,成為中國盆景發(fā)展史上的重要里程碑。在綜合館布展中,王壽山創(chuàng)作的刺柏盆景 《鶴立銜芝》、萬覲棠 (泰州人,1963年受聘揚州市瘦西湖公園主持盆景工作)創(chuàng)作的黃楊盆景 《巧云》被陳列在館前序景架正中位置,特別是參展的以 “云片”為特色的揚派盆景,得到了全國盆景界的承認和好評。 2001年第6期 《花木盆景》雜志,由泰州盆景園提供的泰州盆景作品,組成的(地方盆景)專欄刊出后,得到法國盆景界的高度評價, 《法蘭西盆栽》雜志給予轉(zhuǎn)載了王壽山兩盆作品 《龍馬精神》 (1997年在上海舉辦的亞太地區(qū)第四屆盆景賞石會議暨展覽上榮獲銅獎)和 《云中繪石》 (1995年在上海舉辦的第一屆中國盆景評比展覽會上榮獲一等獎)。 1981年9月23日至24日國家城市建設(shè)總局科研教育設(shè)計局、園林綠化局,在揚州市召開 “中國盆景藝術(shù)的研究”科研成果審定會,經(jīng)全國專家、學者審定,一致通過科研成果,并給予高度評價。翌年科研成果由 《城鄉(xiāng)建設(shè)》雜志社出版發(fā)行。在科研成果中,以揚州、泰州為代表的具有 “層次分明、嚴整平穩(wěn)”特色的揚派盆景,被確認為中國盆景五大流派之一。王壽山為泰州 (揚派)盆景代表人物之一。 1988年3月1日。王壽山因心腦血管疾病久治不愈而溘然長逝,享年79歲。 1989年9月,國家建設(shè)部城建司、中國園林學會、中國花卉盆景協(xié)會在武漢舉行隆重的頒獎大會,對全國十名德藝雙馨的著名盆景藝術(shù)家授予 “中國盆景藝術(shù)大師”的光榮稱號。王壽山雖已謝世一年半,仍然獲得追認。他在中國盆景藝術(shù)領(lǐng)域所作的卓越貢獻,永遠值得懷念。 2008年,泰州 (揚派)盆景技藝,被正式確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泰山公園暨所屬盆景園,2005年新修擴建,比原來擴大了一倍 (原面積5.6畝,現(xiàn)為12畝),占地800平方米,設(shè)立了傳統(tǒng)藝術(shù)展區(qū)、佳作區(qū)、精品區(qū)等系列陳列區(qū)。園內(nèi)現(xiàn)有300多盆精品盆景,其中有40多盆在全國和省級展覽上獲大獎,園內(nèi)的盆景幾乎盆盆都是 “寶貝”。鎮(zhèn)園之寶——“郭子儀帶子上朝”,距今已有500多年歷史,是省內(nèi)唯一存活的明代盆景,非常珍貴。園內(nèi)矗立著王壽山的半身銅像,王壽山紀念室也已布置就緒,將向中外游人介紹大師的成就和光輝事跡。 為發(fā)展泰州(揚派)盆景藝術(shù),培養(yǎng)青年一代,經(jīng)王壽山精心培育的弟子們已茁壯成長。2008年9月,在南京舉辦的“第七屆中國盆景展”上,泰州盆景園代表揚派盆景選送的4件作品全部獲獎,但他們并不滿足,他們要在王壽山大師遺留的優(yōu)秀作品中,尋求振興發(fā)展泰州 (揚派)盆景的新途徑。 |

