2025年暑期檔熱映的追光動(dòng)畫電影《聊齋·蘭若寺》，自7月12日上映以來(lái)，以其獨(dú)特的“故事集”形式與極致美學(xué)征服觀眾，票房已破億并且繼續(xù)攀升中，成為2025年暑期檔最具文化價(jià)值的動(dòng)畫作品。這部由《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》原班人馬歷時(shí)四年打造的動(dòng)畫電影，以蒲松齡夜探蘭若寺為主線，“一寺一樹(shù)一井”為軸，構(gòu)建了一個(gè)跨越時(shí)空的東方志怪宇宙，也為古典文學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯提供了全新范式。

敘事創(chuàng)新與美學(xué)突破交織，東方志怪在銀幕重獲新生。《聊齋·蘭若寺》最引人注目的創(chuàng)新在于其“1+5”的篇章式敘事結(jié)構(gòu)。影片以蘭若寺古井為意象樞紐，通過(guò)蒲松齡被兩只精怪拖入井底評(píng)判故事的主線，巧妙串聯(lián)五個(gè)獨(dú)立篇章，既保留了原著短篇集的文體特征，又賦予散點(diǎn)故事以整體性。這種設(shè)計(jì)暗合中國(guó)民間“說(shuō)書”傳統(tǒng)，讓觀眾仿佛置身茶館，體驗(yàn)多元情感沖擊。在視覺(jué)表達(dá)上，影片創(chuàng)造了“一章一風(fēng)格”的美學(xué)奇跡，《嶗山道士》采用毛氈動(dòng)畫，千萬(wàn)根毛發(fā)的細(xì)膩呈現(xiàn)與唐風(fēng)霓裳的飄逸結(jié)合，《畫皮》以宋畫美學(xué)為藍(lán)本，工筆重彩的壓抑色調(diào)包裹婚姻批判，《魯公女》則構(gòu)建幽冥詩(shī)境，單幀渲染長(zhǎng)達(dá)220小時(shí)的彼岸花場(chǎng)景，堪稱東方死亡美學(xué)的集大成者。這種多元風(fēng)格的和諧共存，標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫正擺脫西方范式桎梏，形成獨(dú)具特色的“東方奇幻現(xiàn)實(shí)主義”美學(xué)體系。

天人合一哲思流淌，生命共同體在光影中顯影。影片深刻展現(xiàn)了東方哲學(xué)中“天人合一”的宇宙觀，將天地萬(wàn)物視為有情的生命共同體。在《嶗山道士》中，云霧繚繞的仙境并非遙不可及的神域，而是人與自然和諧共處的理想境界；《蓮花公主》則通過(guò)蜂國(guó)生態(tài)的微觀呈現(xiàn)，揭示了大千世界生生不息的生命律動(dòng)。這種生命觀超越了簡(jiǎn)單的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，更蘊(yùn)含著對(duì)宇宙間一切存在價(jià)值的平等尊重——無(wú)論是《聶小倩》中飄零的孤魂，還是《畫皮》里執(zhí)念未消的妖魅，都在光影交織中獲得了人性的詮釋與救贖。影片通過(guò)“毛氈質(zhì)感遇見(jiàn)宋畫山水”的美學(xué)碰撞，將“道法自然”的古老智慧轉(zhuǎn)化為可感可觸的銀幕詩(shī)篇，讓觀眾在視覺(jué)奇觀中體悟東方文明對(duì)生命本質(zhì)的深邃思考。

數(shù)字技術(shù)激活文化基因，傳統(tǒng)美學(xué)完成當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。影片通過(guò)頂尖動(dòng)畫技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在《嶗山道士》中，毛氈材質(zhì)與道教方術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具民族特色的“穿墻”奇觀，單幀55小時(shí)的渲染耗時(shí)讓每一縷毛絮都帶著手工溫度。《魯公女》精心設(shè)計(jì)的黃泉意象——忘川河、彼岸花、黑白無(wú)常與孟婆湯，將中國(guó)冥界觀念轉(zhuǎn)化為肅穆而不失詩(shī)意的銀幕體驗(yàn)。這些場(chǎng)景并非簡(jiǎn)單的視覺(jué)堆砌，而是建立在對(duì)民間信仰體系的深度理解上。影片配樂(lè)同樣可圈可點(diǎn)，巧妙融合傳統(tǒng)民樂(lè)與現(xiàn)代音效：古箏的清脆、古琴的悠揚(yáng)與電子脈沖碰撞，在不同篇章中完美契合情節(jié)氛圍。這種技術(shù)始終服務(wù)于文化表達(dá)的原則，使《聊齋·蘭若寺》既呈現(xiàn)震撼的視聽(tīng)奇觀，又保持了東方美學(xué)的精神內(nèi)核。

《聊齋·蘭若寺》深植于《聊齋志異》“寫鬼寫妖高人一等”的文學(xué)內(nèi)核，以“情至極處可通鬼神”的浪漫哲思，展現(xiàn)了東方文化對(duì)生命本質(zhì)的獨(dú)特思考，為觀眾打造了一次悲喜交集、沉浸新奇的東方志怪之旅，更讓世界領(lǐng)略到獨(dú)樹(shù)一幟的“東方奇幻現(xiàn)實(shí)主義”。