在疫情、在鄭州暴雨期間，由偶像粉絲群體組成的公益聯(lián)盟發(fā)揮了強大的作用，他們發(fā)起了多次捐款以及物資捐贈。但近期“吳某某事件”爆發(fā)后，“飯圈文化”一度引發(fā)了社會各界熱議，“飯圈文化”背后的問題也不容小覷，“飯圈亂象”應(yīng)適時加以治理。

　　不能讓“飯圈”成為粉絲追星的枷鎖。傳統(tǒng)的追星更大程度上是純粹的個人行為，而“飯圈”最大的特點就是其具有組織性。隨著娛樂產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，以及媒體、經(jīng)紀公司、社交平臺的推波助瀾，過去個體的隨機追星行為，現(xiàn)在更變得系統(tǒng)化、專業(yè)化、利益化，無形中助推了“飯圈”的形成。而在“飯圈”內(nèi)部，有嚴格的等級和分工，粉絲間分工合作，各司其職，在領(lǐng)頭人的領(lǐng)導下有組織地為自己的偶像提高影響力。當然，想成為“飯圈”的一員，也是有門檻的，必須先經(jīng)過粉籍審核，包括微博主頁、超話關(guān)注及等級、網(wǎng)易云音樂數(shù)字專輯購買記錄、四個月內(nèi)的淘寶代言購買記錄等系列指標。即便是順利加群，除了花錢買代言，各種周邊也要買，如現(xiàn)在流行的“飯圈娃娃”，其暴利程度讓人難以想象。追星本來無可厚非，但是以愛之名，讓粉絲淪為利益鏈上的工具和錢袋子，有些變質(zhì)變味。

　　不能讓“飯圈”成為網(wǎng)絡(luò)管理的真空地帶。在“粉絲經(jīng)濟”的作用下，“飯圈”的排他性也已上升到了有組織、有計劃的群體行為，經(jīng)常動不動就對不喜歡自己偶像的人或者發(fā)表調(diào)侃言論的網(wǎng)友進行謾罵甚至人肉，引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)。這種行為如果不加以克制，就會加重不同“飯圈”之間、“飯圈”與圈外人之間的對立情緒，出現(xiàn)不理性的追星行為。如常見的“一言不合就開撕”，抱團刷“黑詞條”辱罵其他藝人及其粉絲；賣力“氪金”等等，有時甚至對明星圍追堵截，出現(xiàn)“機鬧”、傷害持有異見的其他群體等瘋狂行為，給人造成了“從早吵到晚”“烏煙瘴氣”的不良觀感。尤其是部分年紀較小、價值觀還未健全的粉絲，很容易被“飯圈”的氣氛裹挾，被“水軍”引導的輿論所操控，最終喪失自我。

　　不能讓“飯圈”成為造星的工具。近年來隨著選秀節(jié)目的風靡、草根明星的走紅，越來越多的商業(yè)資本注入其中，他們利用飯圈的“游戲規(guī)則”，即當偶像有需要，“飯圈組織”層層傳達評論精神和話術(shù)，大批粉絲蜂擁而上，在媒體平臺上用內(nèi)容相似的話術(shù)來大量控評點贊，形成巨大的組織影響力，幫偶像提升形象和知名度等。“流量”明星的出現(xiàn)，讓曾經(jīng)靠實力、靠演技、靠素養(yǎng)生存的“叢林法則”受到挑戰(zhàn)，很多人一心想著走捷徑、一夜走紅，為了博“出圈”常常故意制造熱點話題，有時甚至顛覆人們的“三觀”，成為嘩眾取寵的對象。在市場經(jīng)濟的背景下，“飯圈”不應(yīng)淪為造星的主要方式，一套符合中國國情、中國審美和中國價值取向的偶像生產(chǎn)機制亟需出臺。