2010年元月24日上午，泰興城隍廟舉行迎請(qǐng)城隍、財(cái)神諸神像歸里登座典禮，城隍、財(cái)神、二十四司、四值功曹等31尊神像正式歸里登座。與此同時(shí)，泰興城隍廟大殿重建工程順利竣工，山門、鐘樓等其他一期工程也將于今年上半年建成。

    據(jù)《泰興縣志》記載，道教在泰興始于唐代。明清時(shí)期，官府設(shè)道會(huì)司，宣傳老子的尊道貴德，道法自然、清靜無(wú)為，對(duì)泰興人民精神生活和風(fēng)俗民情產(chǎn)生了很大的影響。
 

    解放前，泰興市有大小道觀15座，其中最具有特色、影響最大的為城隍廟，始建于公元999年，即北宋咸平二年，有殿堂樓閣100余間，是完整的四關(guān)廂“侯府型”建筑群，為鄰近市、縣城隍廟所不及。民國(guó)時(shí)期的城隍廟監(jiān)院何道成道長(zhǎng)，是一位學(xué)養(yǎng)深厚、治廟有方、德高望重的名士，為城隍廟和泰興道教的發(fā)展傾注了畢生心血，作出了突出的貢獻(xiàn)。

    城隍廟曾是我市道教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，為繼承弘揚(yáng)道教文化發(fā)揮過(guò)重要作用。由于歷史原因，但是在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，城隍廟遭到破壞，一些古跡已被損毀殆盡。泰興城隍廟已有1000多年歷史，但是由于世事滄桑，破壞嚴(yán)重。經(jīng)過(guò)江蘇省宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，2009年8月，泰興市決定在東聯(lián)社區(qū)北灣河北重建城隍廟，恢復(fù)這一獨(dú)特的歷史人文景觀。整個(gè)重建工程總投入將近700萬(wàn)元，規(guī)劃面積3000多平方米，擬建山門、城隍殿、鐘樓、鼓樓、文昌閣、財(cái)神殿、慈航殿、壽星殿、東岳殿等殿堂樓閣40間，建筑面積近1500平方米。
 

    【泰興老城隍廟】

    從市區(qū)鼓樓中心向西行約60步進(jìn)天瑞巷（六一巷）再北行100多步，即到達(dá)泰興老城隍廟遺址（現(xiàn)泰興中心小學(xué)校園）。

    大門兩邊的八字墻，東墻上刻有“彰善”，西墻上刻有“癉惡”四個(gè)勸人為善的大字，八字墻是龍嘴巴。距八字墻約一米，豎著兩根極高的旗桿為龍角。
 

    廟門口的一對(duì)大石獅子活靈活現(xiàn)為龍牙，作為龍口的兩扇朱漆大門上秦叔寶、尉遲恭二門神威風(fēng)凜凜，門框上的對(duì)聯(lián)“金紅銀白貪見(jiàn)了眼紅心黑豈知頭上有青天，淚酸血咸悔不該手辣口甜莫道世間無(wú)苦海”。門頂上有塊藍(lán)色豎匾四圍雕有二龍戲珠的金漆圖案，上書“城隍廟”三個(gè)大金字，氣勢(shì)非凡。

    走進(jìn)大門，穿著虎皮圍腰的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，面目猙獰，令人望而肅然。
 

    從大門口走60步甬道，便是有三個(gè)門洞并排組成的二門，二門東南是呂祖宮，西南是土地祠和地藏殿。二門為樓閣式建筑，樓下是班房，塑有頭戴紅帽，身穿皂衣的三班衙役，他們神態(tài)各異，有的肩扛回避肅靜牌，有的手執(zhí)大板、水火棍、繩索、枷鎖，還塑有馬夫、馬匹等。二門的樓上是畫棟雕梁的戲臺(tái)，戲臺(tái)前柱上的對(duì)聯(lián)為“清歌鳴盛世，杰閣勢(shì)凌云”。戲臺(tái)之精美在江蘇境內(nèi)是上數(shù)的。相傳戲臺(tái)的鑼鼓聲能催動(dòng)盤龍振奮、鬼神激昂。每年正月里演社戲、平常逢初一月半、出會(huì)大典，多為許愿還愿人家出錢，邑人免費(fèi)觀看。戲臺(tái)朝北下方就是號(hào)稱泰興城隍廟活寶的站不滿廣場(chǎng)。主殿與廂房形成四合院。說(shuō)來(lái)真怪，不管是什么名班演出，或是廟會(huì)喜慶，人山人海走進(jìn)這廣場(chǎng)，人們感覺(jué)不到擁擠，都能找到自己合適的位置，人再多兩邊廂房的廊下都是空空的，廣場(chǎng)中央兩株大銀杏樹(shù)枝繁葉茂至今尚存。

    廣場(chǎng)北是城隍廟大殿，上四級(jí)臺(tái)階為大殿的前平臺(tái)又稱閱臺(tái)，三面有石圍欄，東西兩側(cè)也有石臺(tái)階上下。閱臺(tái)中央一尊巨大的鐵鼎香爐（此鼎毀于1958年大煉鋼鐵）。再上四級(jí)臺(tái)階便是城隍廟主殿，殿宇雄偉壯麗，殿內(nèi)飾有雕鑿精美的藻井，抬頭看不見(jiàn)屋梁，號(hào)稱無(wú)梁殿是城隍廟的第二寶。大殿前殿、后殿連成一體，中間用錫板制成天溝，走進(jìn)大殿有莊嚴(yán)陰森的感覺(jué)。

    正殿屋脊上飾有一極大的金色碎瓷葫蘆，腰間系護(hù)有手臂粗的四根鐵索，泰興城內(nèi)抬頭就能見(jiàn)到它祥光四射，號(hào)稱第三寶。

    大殿的后堂是一幢五開(kāi)間重檐硬山樓宇，莊重結(jié)實(shí)，屋脊為二龍戲珠，上有“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”八個(gè)大字。二十世紀(jì)四十年代，因戰(zhàn)爭(zhēng)有一發(fā)炮彈擊中后堂脊上的龍珠，龍珠雖毀其它未造成破損。

    大殿和后堂是盤龍的心臟，殿前的東西廂長(zhǎng)廊房是龍身。左前龍爪是大門東首的關(guān)岳廟，關(guān)岳廟的塑像全部裝了金，進(jìn)門就見(jiàn)金光燦燦，合五行中金。

    大殿后東邊的火星廟是盤龍左后爪，合五行中火，它與關(guān)岳廟合為陽(yáng)。

    大門西的文昌宮是龍右前爪，后首的三官殿是右后爪，兩者為陰。

    后堂樓后有土山為龍尾合五行中之土，整個(gè)廟堂木質(zhì)結(jié)構(gòu)，殿閣廊房為木。廟前的水井，大殿西邊是放生池，廟后是得道成仙吳泰和的升仙池為五行中水，老一輩的泰興人都知道城隍廟是龍形風(fēng)水寶地。

    大殿后照壁南，塑有一尊固定不動(dòng)的老城隍爺像，由于年久香煙熏染，通體已變成黑色，形象高大莊嚴(yán)，老城隍前神龕里，雕龍圈椅上，坐著金面長(zhǎng)須、頭戴珠冠、身著蟒袍、左手腕擔(dān)白絹、右手執(zhí)折扇的城隍爺，他半開(kāi)慧眼，伏在條案上威嚴(yán)肅穆，神龕上方高懸紅底金線繡成的敕封“忠佑伯”府的龍鳳圖案帷幕，神座兩邊的對(duì)聯(lián)是“休來(lái)求我，只去問(wèn)心”，神龕上方屋頂高懸有“光明正大”、“燮理陰陽(yáng)”等多塊金字大匾。

    后堂供奉的女媧娘娘，慈眉善目，儀態(tài)萬(wàn)方。兩邊的十位仙女手執(zhí)各種樂(lè)器吹拉彈唱，各具風(fēng)采，盡領(lǐng)風(fēng)騷。后堂的金面城隍爺若有所思，成竹在胸，兩位城隍娘娘好似兩位精明能干的賢內(nèi)助，端坐繡房。

    各地因建廟的年代不一，建制也不盡相同。泰興城隍廟的二十四司，在我們拜訪到的對(duì)城隍廟有記憶的老年人中已難以復(fù)原，其中能記出的有佛教內(nèi)涵的東廊天堂司，三尊金佛接引為善亡靈往生極樂(lè)。有與十八層地獄內(nèi)涵相同而合塑的如豐都司，金面豐都大帝頭戴十二流蘇皇冠，手捧玉圭，神色莊重，掌管豐都地獄。

    有歷史人文教育的龍圖司：包拯為官鐵面無(wú)私。老龍司：唐太宗李世民約魏征下棋，魏征夢(mèng)斬老龍。薛仁貴死前現(xiàn)身白虎被兒子箭射，還有二郎神射九頭鳥(niǎo)，已說(shuō)不清是什么司了。城隍廟門左邊的關(guān)岳廟塑像，因?yàn)殛P(guān)羽、岳飛都是牌位，關(guān)羽的大將周倉(cāng)塑像出自名家之手，神態(tài)威武坦蕩，是塑像精品中之極品，可惜毀于文革。

    二門左的呂祖宮是道家神仙呂純陽(yáng)殿宇，右邊的土地祠是專門供奉土地爺?shù)牡钣�，土地爺和土地娘娘慈眉善目，神態(tài)安詳，一付長(zhǎng)者風(fēng)度，土地爺是四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)土地公公的總管，官階較高，管行政。

    城隍廟奉供塑像，弘揚(yáng)的主題是與人為善，裝飾的對(duì)聯(lián)也不例外，前面已說(shuō)過(guò)了石坊、大門、戲臺(tái)、城隍神龕上的對(duì)聯(lián)，大殿門口的“想前世早已注定、何必急急忙忙干這歹事，料今生不能長(zhǎng)在、落得干干凈凈做個(gè)好人”。為清代優(yōu)貢舉人朱銘盤書寫。大殿內(nèi)柱上還有“作惡必報(bào)，不報(bào)祖上有余德，德盡必報(bào)，行善必昌，不昌祖上有余殃、殃盡必昌”。“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”。“作惡終究不好，行善到底無(wú)差”。城隍廟的對(duì)聯(lián)極多，因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，人們已無(wú)法全部憶出。

    城隍廟的道士們歷來(lái)與人為善，深得邑人敬愛(ài)，更有為民謀利不惜赴湯蹈火，留下了千古佳話。

    明洪武年間�；鹦菑R一位道長(zhǎng)喜食鎮(zhèn)江醋，派小道童吳泰和上街去買，總能如愿，一日道長(zhǎng)的師兄從鎮(zhèn)江來(lái)火星廟，認(rèn)出了吳泰和小道童是常到鎮(zhèn)江道觀附近醬園店買醋的泰興道童，談及此事說(shuō)你老兄實(shí)在闊派，平日里吃醋還要派人去鎮(zhèn)江采辦，道長(zhǎng)承認(rèn)平時(shí)喜食鎮(zhèn)江醋，但從未派道童專程去鎮(zhèn)江，直至后來(lái)找遍泰興城，沒(méi)尋到他們廚房用的醋，才確信師兄講的是真話，吳泰和非等閑之輩。

    城隍廟的廟會(huì)年年有，但聲勢(shì)最大的是逢天旱請(qǐng)禪師菩薩求雨辦禪師懺和出會(huì)。縣衙的求雨決定下達(dá)到城隍廟之后，城隍廟邀商會(huì)、佛教共同議事，商會(huì)通知全縣菜場(chǎng)飯店禁賣葷菜，再攤派各行會(huì)的人力任務(wù)，諸如那一行派多少人執(zhí)旗打傘。哪一家派人抬轎、挑馬夫、燒肉香等等。請(qǐng)禪師菩薩去廣陵禪師殿，路遙50多里，沿途的茶水補(bǔ)給香花供果等等，哪一家去請(qǐng)小南海的觀音菩薩、茶巷口的四海龍王、東門外的水東岳大帝，都有人落實(shí)執(zhí)行。1989年落實(shí)宗教政策，政府決定將已改作少年堂的城隍廟大殿移至寶塔灣作慶云寺天王殿和大雄寶殿，老城隍廟至今還有門口的古井和校園內(nèi)的兩株大白果樹(shù)留在原址。