央廣網(wǎng)大理8月25日消息（記者陳鴻燕 通訊員黑浩川）“喚醒鄉(xiāng)村活力，助力鄉(xiāng)村發(fā)展。開眼界，獲新知，啟智慧，聚焦生態(tài)旅游發(fā)展新業(yè)態(tài)。今天我們?nèi)ピ颇鲜〈罄硎邢仓捩?zhèn)，去看看古鎮(zhèn)流傳到今天的傳統(tǒng)手工技藝——扎染……”

　　綠水青山聽我說：守護(hù)初心 傳揚(yáng)“大理藍(lán)”

　　今日坐標(biāo)：云南省大理市喜洲鎮(zhèn)

　　今日打卡：走進(jìn)喜洲老院子，體驗(yàn)白族古法扎染技藝

　　大理喜洲的時(shí)光要走得慢一些。清晨9:30，陽光已經(jīng)溫柔，街市才熱鬧起來。位于喜洲鎮(zhèn)的藍(lán)續(xù)古法體驗(yàn)店喜洲田園店開門營業(yè)。雖然暗藏深巷，但游客們總是不請自來。三三兩兩的游客來體驗(yàn)扎染技藝。一進(jìn)門，每個(gè)人都會(huì)被撲面而來、滿眼的小清新傾倒：院中橫穿一條晾繩，掛滿了扎染好的、五顏六色淡雅、飄逸的扎染作品。

　　“這個(gè)的話是梔子果，這個(gè)的話是核桃、艾草、紫莖澤蘭、蘇木......”

　　大理藍(lán)續(xù)文化發(fā)展有限責(zé)任公司，法定代表人張翰敏親自示范。與傳統(tǒng)扎染僅使用板藍(lán)根作為染料不同，藍(lán)續(xù)的作品染料有些是艾草、有些是核桃皮、有的是飛機(jī)草……深深淺淺的顏色隨著晨風(fēng)微微飄動(dòng)。在藍(lán)續(xù)，一共有30多種植物可以用作染料。張翰敏說，希望以此喚起人和自然的鏈接，倡導(dǎo)人們回到大自然中去，用眼睛和皮膚真切感受四季。

　　張翰敏 ：“不同的植物它其實(shí)都可以染到不同的顏色。我們可以追隨大自然的腳步，每一個(gè)不同的季節(jié)，采摘到大理不同的植物，獲取不同的顏色。梔子、蘇木這樣一些比較傳統(tǒng)的中草藥材之外，我們也會(huì)找到了當(dāng)?shù)氐囊恍┲参�，比如說像紫莖澤蘭，破壞草，它極大的破壞了大理的生態(tài)多樣性，大家對它的印象都非常不好，后來我們廢物利用，不停的用它來染東西，通過植物染色的方式，非常環(huán)保。其實(shí)扎染帶給我們的，不只是去找一個(gè)顏色。環(huán)境在變化的時(shí)候，我們能做的就是改變自己的行為。我們藍(lán)續(xù)每個(gè)員工上班的第一天我們都會(huì)發(fā)手帕，我自己也是會(huì)多用手帕，這么多年過去，我們有很多的客戶，他們持續(xù)會(huì)在我們店里買手帕，其實(shí)不僅僅是說賣一個(gè)手帕，我們能賺多少錢，我們更開心的是他買的同時(shí)他是在用的�！�

　　明清時(shí)期流傳下來的白族古法扎染，是將白布按繪制好的圖案用線縫扎起來，染上天然的植物染料，反復(fù)冷染浸制、經(jīng)漂洗拆線后即成圖案，美麗而古樸。扎染工藝品集文化、藝術(shù)為一體 ，扎染布由手工針縫線扎，青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，又有現(xiàn)代韻味。這就是白族人走到哪里都難以割舍的“大理藍(lán)”。

　　生長于大理喜洲周城的白族姑娘張翰敏從小就在媽媽和奶奶的身邊對扎染技藝耳濡目染、了然于心。大學(xué)畢業(yè)后，張翰敏在北京一個(gè)國際NGO從事公益項(xiàng)目。六年后，她做了一個(gè)讓家人很不理解的決定：和同樣在北京有穩(wěn)定工作的丈夫回到大理做扎染！只為了留住童年記憶中的“大理藍(lán)”，讓傳統(tǒng)扎染技藝發(fā)揚(yáng)光大。

　　張翰敏：“白族的扎染原來最早的時(shí)候大家做的青白兩個(gè)色調(diào)就是藍(lán)白色調(diào)，但大自然它是豐富多彩的，我們?yōu)槭裁床话褌鹘y(tǒng)的工藝再進(jìn)行一些升級，或者是再進(jìn)行科技化的發(fā)展？我們覺得技藝，一定是有自己的標(biāo)準(zhǔn)的，多少的植物，能染什么顏色，多少的什么時(shí)間，能染什么顏色，它一定是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。所以像藍(lán)續(xù)我們在做植物色卡的時(shí)候，就秉承一個(gè)理念，一定是要往科技化的方向發(fā)展，我們需要去科學(xué)的看待手工藝的發(fā)展，也希望我們的手工藝，不僅是有傳承，它有發(fā)展。”

　　作為曾經(jīng)走出去讀書、工作的新生代白族，因?yàn)轭I(lǐng)略過外面的世界有多精彩，所以，張翰敏不愿意把自己“童年的記憶”局限于一個(gè)小小的作坊和藍(lán)色，她給這個(gè)小天地取名為藍(lán)續(xù)綠色文化發(fā)展中心。“藍(lán)”是她記憶里大理的顏色，“續(xù)”是可持續(xù)發(fā)展。

　　張翰敏：“有很多學(xué)校的孩子，北大附中的孩子，他們每年會(huì)花4天的時(shí)間在周城，在這個(gè)鄉(xiāng)村，只做一件事情，就是扎染，我們每天收費(fèi)也特別高的，因?yàn)槲覀兿Ｍ�給到他們的是真正的專業(yè)的服務(wù)，他們也希望可以把這些費(fèi)用可以用在真正對他們自己有益的事情上。所以這幾年的話，我們藍(lán)續(xù)也是開辦了很多從7歲以上的孩子就可以體驗(yàn)的項(xiàng)目，五六十歲老人也可以去選擇定制的課程，這個(gè)季節(jié)藍(lán)續(xù)都是預(yù)約滿的，我們不太會(huì)去追市場，反而覺得我們真的要好好的把周圍的環(huán)境認(rèn)識(shí)清楚，我們自己的優(yōu)勢，我們自己的核心競爭力，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。我們就總覺得說傳統(tǒng)的手工它一定也要成為一種生產(chǎn)力，然后它才可以很好的發(fā)展起來�！�

　　作為中心的主理人，張翰敏把大理傳統(tǒng)古法扎染和以村、鎮(zhèn)為區(qū)域的社區(qū)連為一體考慮，將文化、人和產(chǎn)品緊緊聯(lián)系在一起。她想通過自己的努力和創(chuàng)新，讓扎染和鄉(xiāng)村的生活變得更美。

　　張翰敏：“我們在山腳下找了一片非常漂亮的田，可以在很高的地方看到洱海，旁邊有個(gè)山谷，每年4月份都會(huì)長密門花，我們會(huì)帶著孩子們?nèi)ゲ苫�。采摘植物，了解自然，了解染料，很多孩子也很喜歡過來旅游的小朋友或者是親子夏令營的朋友，他們也覺得這是一個(gè)很好的自然的課程，我想越來越多的人可能更希望的是去鄉(xiāng)村看一看�！�

　　作為中心的主理人，張翰敏感嘆，創(chuàng)業(yè)以來得到了云南省、大理州、市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村里各級政府、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持。在這樣一種愛的包圍下，藍(lán)續(xù)團(tuán)隊(duì)決定要把大理傳統(tǒng)古法扎染和以村、鎮(zhèn)為區(qū)域的社區(qū)連為一體考慮，將文化、人和產(chǎn)品緊緊聯(lián)系在一起。她想通過通過更多扎染行業(yè)老鄉(xiāng)們的努力和創(chuàng)新，讓扎染和鄉(xiāng)村的生活變得更美。

　　張翰敏：“我們在山腳下找了一片非常漂亮的田，可以在很高的地方看到洱海，旁邊有個(gè)山谷，每年4月份都會(huì)長密蒙花，我們會(huì)帶著孩子們?nèi)ゲ苫�。采摘植物，了解自然，了解染料，很多孩子也很喜歡過來旅游的小朋友或者是親子夏令營的朋友，他們也覺得這是一個(gè)很好的自然的課程，我想越來越多的人可能更希望的是去鄉(xiāng)村看一看�！�

　　不同的色系、不同的工藝，衍生出來不同的產(chǎn)品，然后帶給更多的人美好的享受。其實(shí)，把30塊都賣不掉的扎染賣到300塊就是張翰敏的初衷。給傳統(tǒng)手工藝賦能，真正讓傳統(tǒng)重新煥發(fā)生機(jī)和活力。這就是一個(gè)探尋美，然后發(fā)現(xiàn)美的過程。

　　張翰敏：“以前的話，很容易掉色，因?yàn)樵�染他遇到了某些瓶頸。比如說你今天你很想買我這條裙子，但這條裙子如果你穿回去了，下午你就變成藍(lán)精靈了，就不一定會(huì)買了。我們要承認(rèn)我們自己工藝上的不足，我們要去完善它，所以我們后來就跟很多的染色老師學(xué)了之后，一是堅(jiān)持了古法的植物染色，我們不會(huì)添加化學(xué)的東西，另外的話我們是一遍一遍的去染色，像傳統(tǒng)的這種工藝，它其實(shí)是需要一些新的視角，或者是新的這樣的一些觸動(dòng)。要去做這個(gè)事情，它雖然有點(diǎn)困難，所以我們前幾年花了很多錢去做這件事情，但是現(xiàn)在看來這個(gè)事情是對的，因?yàn)槟阋欢ㄊ且�往越來越精致的方向走�！?/p>

　　如今在喜洲鎮(zhèn)，提起扎染，無人不知“藍(lán)續(xù)”，無人不識(shí)張翰敏。開課堂、找設(shè)計(jì)師、售賣綠色且實(shí)用時(shí)尚的扎染產(chǎn)品。在張翰敏的店里，雖然固定員工不算多，但附近會(huì)扎染手藝的婦女都是“幫忙名單”上的人。有訂單時(shí)，大家一起動(dòng)手生產(chǎn)產(chǎn)品。

　　張翰敏：“我們帶隊(duì)的這些阿姨，是我們在這個(gè)村子里面培養(yǎng)的一批自然導(dǎo)師。他們也很清楚到自己的家鄉(xiāng)有什么植物，他們喜歡這個(gè)地方，最重要的是他們可以把這種喜歡變成專業(yè)的一種知識(shí)再傳遞出去。我們把鄉(xiāng)村的這些自然環(huán)境，把傳統(tǒng)技藝融合在一起。”

　　英英是一位隨父母從深圳到大理旅游的小游客，她一早就來體驗(yàn)，親手給媽媽做了一塊圍巾......

　　“現(xiàn)在我們一揉搓就把顏色揉出來了......”

　　“我是深圳的，來云南旅游�！�

　　“怎么想到到這里體驗(yàn)。”

　　“就是爸爸媽媽想讓我知道原料和它的步驟啊是怎么形成的�！�

　　實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，藍(lán)續(xù)所在的喜洲鎮(zhèn)依托區(qū)位優(yōu)越以及民風(fēng)民俗濃郁、民族工藝品豐富、技藝精湛的優(yōu)勢，以文化、旅游、生態(tài)為依托，把白族扎染藝術(shù)文化有機(jī)融入鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的全過程，不斷加快旅游文化名村建設(shè)，形成以文化與旅游深度融合帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾增收致富。

　　喜洲鎮(zhèn)人民政府副鎮(zhèn)長趙秋華：“我們喜洲鎮(zhèn)是一個(gè)有著兩千多年歷史的白族文化名鎮(zhèn)，這里的居民傳承了豐富精湛的手工技藝。最近幾年，我們依托白族傳統(tǒng)的扎染技藝，引導(dǎo)本地手藝人發(fā)展體驗(yàn)式的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，讓游客不僅僅停留在走走看看，而是通過自己動(dòng)手體驗(yàn)和感受白族文化。目前，以“藍(lán)續(xù)”、“璞真”為代表的扎染體驗(yàn)館經(jīng)過幾年的打磨已經(jīng)初步形成品牌效應(yīng)，越來越多的游客慕名而來。同時(shí)對當(dāng)?shù)厝罕婇_展扎染技藝培訓(xùn)，讓更多的村民加入到扎染隊(duì)伍中，生產(chǎn)出更多更好適宜市場需求的高品質(zhì)商品，擴(kuò)大了白族扎染的知名度，傳承了扎染技藝，也很好的促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)，增加村民收入�！�

　　張翰敏：“我們白族的扎染傳承跟發(fā)展，是無邊界的一個(gè)分享，白族扎染的技藝，一定是通過更多人的愛，更多人要愛這個(gè)東西，關(guān)注這個(gè)東西，它才可以有更好的發(fā)展。我們有一個(gè)50人的計(jì)劃，每年會(huì)開一次課程班，這幾年的話我們就做了3期，今年是第4期。所以我們做這樣的一件事情是懷著大愛的，懷大愛做小事，我們希望這些人他們能夠跟我們一起去把白族的扎染走出去，可以走到世界的舞臺(tái)上。這30個(gè)人就是我們未來我認(rèn)為白族扎染很好的傳遞大使，我們需要的是分享，然后需要的是傳遞，找到那群志同道合的人，大家共同把這個(gè)事情推廣好，然后在各民族身上，包括說各個(gè)地區(qū)，你能看到大理美好的綻放�！�

　　云南省大理市喜洲鎮(zhèn)通過發(fā)展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的白族的扎染技藝,打造出手工藝文化IP，反哺鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游做出了成功探索。對此，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授朱啟臻認(rèn)為，傳統(tǒng)手工業(yè)又重新受到人們的青睞，成為鄉(xiāng)村振興、農(nóng)民增收的一個(gè)有效渠道。那么，為什么手工業(yè)又重新回到人們的生活中呢？我們說它的生命力不只在于它表現(xiàn)出的藝術(shù)美，而且在于鄉(xiāng)村的手工業(yè)的過程包含了人與自然，人們利用自然的智慧。手工業(yè)和旅游的結(jié)合我們認(rèn)為在兩個(gè)方面要特別的注意，一個(gè)是要加強(qiáng)手工業(yè)的體驗(yàn)感，讓游客在這個(gè)過程中獲得一種愉悅和成就感；二是我們要突出手工業(yè)的教育價(jià)值。我們說手工業(yè)的生命力就在于它給了你多方面的啟迪，對人有多方面的啟發(fā)，原生態(tài)的、材料的使用生態(tài)、環(huán)保，綜合的利用，把體驗(yàn)感和教育價(jià)值緊密的結(jié)合起來，結(jié)合得越緊密，特色越明顯，我們所獲得的效果就會(huì)越好。

　　朱啟臻認(rèn)為，過去我們常說，民族的才是世界的。越是民族的，世界接受的程度就會(huì)越高。這就需要我們有一種自信，文化自信，在文化上，我們要做足文章，中國的元素不僅是有形的，更主要的它表現(xiàn)在無形的理念和生存的智慧方面，也就是文化。所以我們要發(fā)現(xiàn)文化，在放大文化，像很多鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)地域，包括瓷、刺繡、編織、釀造等等，都包含著人與自然和諧關(guān)系的道理，體現(xiàn)的循環(huán)利用，可持續(xù)發(fā)展的理念，我們把這些東西挖掘出來，把它發(fā)揮好，他就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，被更多地人所接受。

　　希望古老的扎染技藝能夠得到有效傳承，希望通過文化傳承者們的努力，扎染文化能夠走出國門，走向世界，越走越遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長。