《非遺本心》----音樂舞蹈（央廣網(wǎng)發(fā) 中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)提供）

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點(diǎn)，就是不脫離本民族的生產(chǎn)生活方式，是民族個(gè)性、審美習(xí)慣的體現(xiàn)，作為承載人類情感的重要載體，傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈就集中反映出了這一鮮明特質(zhì)。在非遺十大門類中，傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈是其中最為絢麗多姿、賞心悅目，擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的重要類別。

　　經(jīng)過千百年的傳承磨礪，華麗婉轉(zhuǎn)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其數(shù)量之大，形態(tài)之多，范圍之廣，深得百姓喜愛。

　　中國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，華夏大地上任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂歌舞都自有體系，各具特色。入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目名錄的蒙古族長(zhǎng)調(diào)，則以高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由而獨(dú)樹一幟，成為草原音樂最具代表性的“活化石”。號(hào)稱長(zhǎng)調(diào)歌王的巴德瑪就是這一傳統(tǒng)藝術(shù)的代表性傳承人。

　　但凡民族傳統(tǒng)歌曲，都有祭祀、社交、娛樂和警世等社會(huì)功能，侗族琵琶歌也不例外。其歌唱內(nèi)容，幾乎涵蓋了侗族神話傳說，歷史故事、古規(guī)古理、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)交往等各個(gè)方面。它不僅是一種娛樂形式，更是侗族人的社交方式。通過它，青年男女可以互訴衷腸；通過它，男女老幼可以獻(xiàn)歌祭祖。

　　位于祖國(guó)西南邊陲的廣西壯族自治區(qū)素有“歌海”之稱。最能充分體現(xiàn)壯族人民能歌善唱這一特點(diǎn)的民俗活動(dòng)，便是遍布?jí)燕l(xiāng)的歌圩。壯族歌圩是壯族民眾在特定的時(shí)間和地點(diǎn)舉行的聚會(huì)歌唱活動(dòng)，這一民俗習(xí)慣已經(jīng)綿延上千年。

　　在這里，不可能一一列舉出這些普遍年事已高的非遺音樂傳承人，更無法詳細(xì)地展現(xiàn)他們?yōu)橹�而長(zhǎng)期的艱辛付出，唯有他們那種共同具備的“不讓傳統(tǒng)斷我手，不達(dá)目的誓不休”的執(zhí)著讓人敬佩，為之點(diǎn)贊。

　　大概是先祖在遠(yuǎn)古時(shí)代受到大千世界的啟發(fā)，大量舞蹈起源于對(duì)動(dòng)物動(dòng)作的模擬，依托飛禽走獸可以萌生千姿百態(tài)的美麗舞蹈。然而，中華民族以龍為圖騰，“龍舞”自然就成為重中之重。起源于唐宋的銅梁龍舞在全球的龍舞藝術(shù)中最為有名。被譽(yù)為中華第一龍。年近八旬的黃廷炎老人就是銅梁龍舞的傳承人。他用了三十年的時(shí)間，革除傳統(tǒng)的一人簡(jiǎn)單套路的弊病，融入了故事情節(jié)，創(chuàng)新出一套“五功合一”的舞蹈技法。

　　中國(guó)幅員遼闊，地域?qū)拸V，民族眾多。伴隨著不同的地域文化、生活習(xí)俗和審美喜好，各式各樣的舞蹈應(yīng)運(yùn)而生。多姿多彩的舞蹈演繹著各民族流傳久遠(yuǎn)的歷史傳說，傾訴著發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂，表達(dá)著對(duì)美好未來的憧憬和向往。

　　今天，保護(hù)非遺，傳承非遺，不僅僅是對(duì)以往簡(jiǎn)單的復(fù)刻拷貝，而是要把蘊(yùn)含其中的民族精神與文化基因，化為面向未來的強(qiáng)大動(dòng)力。