風水寶地葬祖墳

    墳地的選擇不是隨隨便便的，得請先生看風水。死者葬到風水寶地上，子孫就代代發(fā)跡，萬事吉利。據(jù)說葬到龍地上，子孫中還要出皇帝。所以民間常說，家道興旺，子孫有出息，是祖墳葬得好，反之，則怪祖墳葬得不好了。祖墳葬得好，子孫真的會發(fā)跡嗎？民間流傳著這樣一個神乎其神的故事。

    相傳很久以前有一個叫楊公的仙師，極會相地看風水。一天他看中一塊貴不可言的好地，這塊地呈海牛形。楊公將父親的遺骨用布包好，想埋入這海牛的口中。誰知海牛竟一躍而起，逃跑而去。楊公則緊追不舍，眼看著那海牛逃到海邊，鉆入海底，楊公不會游水，只在海邊干著急。當時朱元璋給人家放牛，正巧來到這兒。楊公曉得朱大麻子水性極好，請他下海，將他父親的遺骨放到海牛的口中。朱元璋問明原因，提出也要將自己父親的遺骨取來一起放才肯下海。楊公沒法，只好答應。朱元璋取來用菜葉包好的父親遺骨。來到海邊，抱著兩包骨骸潛入海底，果然一頭大海牛臥在那里。他剛想把兩個包放進海�？谥�，誰知那牛一張口只將菜葉包的吞進去了。還有一包他要往口里塞，可那牛怎么也不肯開口。朱元璋沒法，只好將楊公的那個包掛在牛角上，浮出水面，實告楊公。楊公一聽，大為不悅。呼龍詛咒：“左角將相，右角將相，肚子里葬的出和尚。”朱元璋曉得楊公有呼山喝水的本領(lǐng)，立即對他說：“你這樣說太欺負人，我下海去把你那個包拎上來。”楊公十分著急，只得改口道：“左角將相，右角將相，肚子里葬的出帝王。朱家天子楊家將，換王不換將。”后來，朱元璋果然做了皇帝，楊公也做了將相。民間的傳說往往對人們心中的愿望有推波助瀾的作用，這個故事竟也成為人們相信風水的一個依據(jù)。所以人死了以后埋葬，不選個最佳的風水寶地心里就不踏實，誰不喜歡自己子孫興旺，家業(yè)發(fā)達呢。

    人死了，泰興人避諱，不稱“死了”，通常稱“老了”，或“某某人家老了人”；也有稱“過世”的。人“老了”之前，親屬不管在什么地方都得設法趕到家“見個面”，這是古老而持久的風俗了。人們認為，子女若不能在長輩臨終前趕回來見上最后一面便被認為不孝；兒孫們列于老人床前聆聽最后遺囑，看著最后斷氣，被稱為是老人最大的福氣。養(yǎng)老送終，這就是“送終”。“老了”之后，子孫要為老人洗臉、洗澡凈身子，換上整齊的壽衣，安排到堂中“停床”上，擺好供飯，腳頭擺上“倒頭飯”，點上“長明燈”，燒化千張紙等等。接著安排搭喪棚、做孝服、棺木孝幛之類的，紛繁復雜。泰興民間稱向親友“報喪”為“送信”，而郵局的送信的則稱為“跑信”，不能叫“送信”。親友在外工作的，過去一般拍電報報喪，或以焦頭信通報，即燒去信封的一角，以示兇信。子女到親眷朋友家報喪，不可直接入門，在門外報告，待親友家人捧出一碗茶水或蛋湯，在門外食畢方可入門敘事。

    接著，喪者子孫繼續(xù)做好各種準備，擇日將已故尊長安葬進風水寶地。