泰興鎮(zhèn)大慶路北迎幸東街上，有一條直通如泰運(yùn)河的小巷，叫做“師家巷”，然而，它還有一段“沿革史”呢！

    遠(yuǎn)在明世宗嘉靖四十年之前（公元1561年），為防止倭寇侵襲，準(zhǔn)備了一批船只，在現(xiàn)在迎幸東街東頭，原是一條大河名“兩泰官河”，上有一東西向橋名“通泰橋”，就在橋北河西岸待命。后來，由于第二次倭寇來侵，泰興人民城上水上出擊，倭人失敗慘重，再也不敢來犯。此后，便將這批船民安排在通泰河西岸橋北落戶，白天外出經(jīng)營，夜晚仍回原地，以御不測(cè)，逐漸便形成人煙稠密的巷子。后來，這些船民又全都繳去官船，攜家?guī)Ь�，就地種田。這巷子本來沒有巷名，后來來了一個(gè)許家莊人，在巷口搭起一個(gè)簡易工棚，帶著一個(gè)徒弟，食宿都在里面。人們便隨口喊為“老皮匠巷”。若干年后逐漸喊成“老皮巷”。

    雍正年間，巷口來了一個(gè)無兒無女的老奶奶，擺設(shè)一個(gè)炒貨攤，賣些炒豆、瓜子一類的炒貨，維持生活。由于她頗勤快，每天早起來，便把巷內(nèi)打掃得清清爽爽，久而久之，逐漸形成聽得她的打掃聲，人們便好起身準(zhǔn)備下地了。白天，她把巷內(nèi)各戶人家照看得好好的。有時(shí)婦女外出，都把門上的鑰匙交給她，遇有起暴下雨，她總不辭辛勤，把各家曬在外面的衣物收得好好的。后來，凡是家中沒有人，都把鑰匙交給她，怕她記不清楚，便在她棚內(nèi)釘好上下兩根木條，上東下西依次釘上釘，各戶各自掛上，回來后各取各的，一點(diǎn)也不錯(cuò)。甚至有些婦女下地干活，把小孩或吃乳的嬰孩送到這里來，她從不拒絕，給小孩子喂吃，邊做生意，邊帶孩子。這樣就形成一個(gè)“托兒所”。這要算我國最早的一個(gè)托兒所了。因此她少吃短燒，全巷內(nèi)的人，均樂意援助，索性不用她燒煮，按時(shí)你家送中飯，他家送夜飯、早飯。溫飽都不用她費(fèi)心。她也更加關(guān)心巷鄰。在各家下地后，都得到各家門口檢查一下；人家睡下后，她也要去各 家提醒灶頭火燭當(dāng)心。在她來巷后到去世這幾十年內(nèi)，從未發(fā)生過一次火警或失竊等事。

    到了同治年間，有一班文人雅士，認(rèn)為“老皮巷”容易使人讀走了音，很不“雅”，且又對(duì)這勤勞認(rèn)真、樂于助人的老婆婆有不尊敬的含意，便根據(jù)這婆婆的一番事跡，提名為“司家巷”，意義是這老婆婆照管各家的紀(jì)念詞。到了民國廿五年（1936年）警察局長張恨愚首次發(fā)動(dòng)在泰興釘搪瓷街巷門牌時(shí)，卻誤以為“師家巷”。其實(shí)這巷內(nèi)從未有一個(gè)姓師的居住過，出巷街上雖有一家姓師的，可不是出色的名人，且又與巷口隔了好幾家門面，與巷內(nèi)毫無關(guān)系。這是不了解“司家巷”之所以稱為“司家”的歷史和命名的根據(jù)。好者，“師”與“司”同音，又師者，為學(xué)習(xí)的榜樣，“前事不忘，后事之師”，故至今未加更改。

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