新華網(wǎng)北京４月２６日電  瑪雅文明是世界重要的古文明之一�，斞湃藫碛懈叱�的建筑藝術(shù)水平、獨(dú)特的象形文字，在數(shù)學(xué)和天文學(xué)等方面也有極高成就。然而，瑪雅文明的來源卻依然被濃霧籠罩。一個(gè)國際科研小組在最新一期《科學(xué)》雜志上提出，瑪雅文明并不是瑪雅人獨(dú)立創(chuàng)造的文明，而是可能源自多種文化的交流融合。

    就瑪雅文明的起源目前存在兩種主要觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，瑪雅文明是在現(xiàn)在的墨西哥南部、危地馬拉和伯利茲等地幾乎完全獨(dú)立發(fā)展而來；另外一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，更古老的奧爾梅克文明是瑪雅文明的文化母體。美國和日本考古學(xué)家的最新研究發(fā)現(xiàn)，這兩種觀點(diǎn)均無法描述瑪雅的完整故事，瑪雅人可能是通過與許多其他人群接觸而發(fā)展出了其獨(dú)特的文化和建筑藝術(shù)等，瑪雅文明的復(fù)雜程度超過此前想象。

    美國亞利桑那大學(xué)的豬俁健在《科學(xué)》論文中寫道，瑪雅人可能并不是像研究人員曾經(jīng)爭辯過的僅僅只與奧爾梅克人有過接觸，或是在沒有外界影響的情況下發(fā)展出了獨(dú)特的文化和建筑，他們可能與恰帕斯中部及南太平洋沿岸等地的許多其他人群有過重要的互動(dòng)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了瑪雅文明。

    研究人員挖掘了位于危地馬拉的一個(gè)瑪雅文明的遺址塞瓦爾，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其成為主要文化中心之一的時(shí)間，比奧爾梅克文明類似建筑風(fēng)格的沿海文化中心拉本塔要早約２００年。這一發(fā)現(xiàn)表明，拉本塔不可能像此前認(rèn)為的那樣是塞瓦爾的主要影響來源。

    研究人員指出，塞瓦爾的主要建筑群由一個(gè)廣場(chǎng)區(qū)、一個(gè)位于西部的平臺(tái)或金字塔及一個(gè)位于東部的土墩組成，這種通常被稱作“Ｅ形組合”的建筑組合在整個(gè)中南美洲南部都有發(fā)現(xiàn)，拉本塔的建筑也同樣被歸類為這樣的建筑組合。此外，在塞瓦爾的廣場(chǎng)中還發(fā)現(xiàn)了由玉石等制成的綠石斧等多件宗教儀式上使用的祭品，這樣的祭品在中美洲南部的其他地方也有所發(fā)現(xiàn)，其中包括在墨西哥恰帕斯州的兩個(gè)同時(shí)代的遺址中。

    綜合來看，這些結(jié)果并不表明瑪雅文明比奧爾梅克文明更古老，也不能證明瑪雅文明是獨(dú)立發(fā)展起來的。相反，它們說明，在公元前１１５０年至公元前８００年之間，瑪雅文明“曾積極地參與到在一個(gè)廣泛區(qū)域內(nèi)發(fā)生的一次重大的社會(huì)變遷之中”。

    豬俁健在一份聲明中說，這種建筑組合可能“反映的是一種新的社會(huì)形式及社會(huì)秩序”。這種新的社會(huì)秩序形式不是從一個(gè)諸如墨西哥灣沿岸的奧爾梅克文明這樣的中心發(fā)展而來的，而是在與中美洲不同人群的廣泛互動(dòng)中發(fā)展出來的，并非此前所認(rèn)為的那樣“非此即彼”，早期的瑪雅文明形成過程“要比我們認(rèn)為的復(fù)雜得多”。（綜合新華社駐華盛頓記者林小春、駐洛杉磯記者郭爽報(bào)道）